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常温酸奶无营养?“品质消费”尚需正确认知

2019-10-15 20:01 来源:搜狐健康

  常温酸奶无营养?“品质消费”尚需正确认知

    本网站提供的资料如与相关纸质文本不符,以纸质文本为准。序号检查主体检查事项检查事项类别检查依据1市环保局对排放污染物的企业事业单位和其他生产经营者以及在线监控的现场检查其他行政执法事项《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国大气污染防治法》、《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》、《中华人民共和国自然保护区条例》、《污染源自动监控设施现场监督检查办法》2市环保局对机动车排放检验机构的排放检验情况的监督检查其他行政执法事项《中华人民共和国大气污染防治法》

1993年和1997年,沈阳市政府先后组织开展了两次规模较大的整治行动,但都因为政策法规不足、工作衔接不畅、残疾人进京上访等原因,始终没有得到彻底根治。各部门将经本级财政部门批复的部门决算及报表全部公开。

    会议审议通过了《沈阳市扩大有效投资促进经济高质量发展的若干政策措施》《沈阳市鼓励和扩大消费拉动经济增长若干政策措施》《沈阳市鼓励扩大出口若干政策措施》,要求相关部门要明确政策落实的操作路径、工作流程和边界条件,做好跟踪服务,确保完成全年投资和项目建设任务。  第十七条对列入法律服务行业失信名单的法律服务机构和法律服务从业人员,依法采取下列惩戒措施:  (一)列为重点监督检查对象;  (二)取消或限制参加政府部门、行业协会的各类评优表彰活动;  (三)限制参加法律服务类的政府采购活动;  (四)按规定可以采取的其他惩戒措施。

    本网站提供的资料如与相关纸质文本不符,以纸质文本为准。  感谢您对沈阳市政府工作的重视和关心。

  《政府公报》主要发行于各区、县(市)政府,市政府各部门及所属事业单位,市属大中型企业,全市村、乡、镇,社区、街道办事处,外地驻沈单位,全市人大代表、市政协委员、市政府参事、市决策咨询委员等。

  从下周开始,继续按照周清三十,月清百污的目标,调度各地区重点问题的整改情况。

    按照《沈阳市政府工作部门权责清单动态管理办法》(沈政办发〔2016〕122号)的有关规定,根据法律法规规章立改废和市政府决定的行政职权取消调整等情况,对市直部门权责清、单进行动态调整。  市领导刘晓东、吴文学、杨建军、于振明、王广生、阎秉哲、陈弘,市政府秘书长徐凤翔参加会议,相关部门负责人列席会议。

    第十一条市、区供热办在供热监管工作中,发现供热企业存在本办法第九条、第十条所列情形的,经核实确认后记入供热企业信用信息档案。

    《政府公报》主要发行于各区、县(市)政府,市政府各部门及所属事业单位,市属大中型企业,全市村、乡、镇,社区、街道办事处,外地驻沈单位,全市人大代表、市政协委员、市政府参事、市决策咨询委员等。会议要求,相关地区和部门要按照省委、省政府部署,在要素配置上优先满足,在资金投入上优先保障,在公共服务上优先安排,并给予各方面的政策支持,推动县域经济快速发展。

    工作分工:负责市政府常务工作。

    2016年,沈阳市逐步对重点街路进行电子站牌的升级改造,已在大南街、三经街等地区改造了43个电子站牌,实现智能化报站等功能。

  序号单位名称事项名称实施主体事项设定依据1市文广局提供非物质文化遗产信息查询市文广局1.《中华人民共和国非物质文化遗产法》(中华人民共和国主席令第42号,2011年6月1日施行)2.《辽宁省非物质文化遗产条例》(辽宁省人民代表大会常务委员会公告第25号,2014年11月27日公布,2015年2月1日起施行)2市文广局提供市级以上文物保护单位信息查询市文广局《中华人民共和国文物保护法》(中华人民共和国主席令第5号,1982年11月19日起施行,2013年6月29日修改)3市文广局提供应急广播服务市文广局《中共中央办公厅、国务院办公厅印发〈关于加快构建现代公共文化服务体系的意见〉的通知》(中办发〔2015〕2号)4市文广局对文化市场从业者进行培训市文广局《辽宁省文化市场管理条例》(辽宁省人大常委会第89号,1997年09月27日发布,1997年12月01日实施,2014年年9月26日修正)5市文广局提供文化类民办非企业设立、变更、注销、年检的审核服务市文广局《文化类民办非企业单位登记审查管理暂行办法》(中华人民共和国国务院令第251号,2000年12月4日实施)6市文广局提供文化类社团组织设立、变更、注销、年检的审核服务市文广局《社会团体登记管理条例》(中华人民共和国国务院令250号,1998年9月25日通过,2016年1月13日修改)7市文广局开具互联网上网服务场所开具经营管理软件安装竣工单证明市文广局《互联网上网服务营业场所管理条例》(中华人民共和国国务院令第363号2002年11月15日施行2011年1月8日修订)8市文广局艺术惠民活动市属艺术院团《2015年省政府工作报告》(辽宁省第十二届人民代表大会第四次会议)9市文广局提供公共文化设施免费开放服务市图书馆、市少儿图书馆、市群众艺术馆、市朝鲜族文化艺术馆《中共辽宁省委办公厅、辽宁省人民政府办公厅关于加快构建公共文化服务体系的实施意见的通知》(辽委办发﹝2016﹞32号)10市文广局提供图书免费借阅服务及流动图书馆服务市图书馆、市少儿图书馆《中共辽宁省委办公厅、辽宁省人民政府办公厅关于加快构建公共文化服务体系的实施意见的通知》(辽委办发﹝2016﹞32号)11市文广局开展文化艺术知识普及和培训及群众性艺术惠民服务市群众艺术馆、市朝鲜族文化艺术馆《中共辽宁省委办公厅、辽宁省人民政府办公厅关于加快构建公共文化服务体系的实施意见的通知》(辽委办发﹝2016﹞32号)  《政府公报》主要发行于各区、县(市)政府,市政府各部门及所属事业单位,市属大中型企业,全市村、乡、镇,社区、街道办事处,外地驻沈单位,全市人大代表、市政协委员、市政府参事、市决策咨询委员等。

  

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凤凰佛教出品

【90期】裴勇:致敬太虚大师!真心不坏 潮音永亮

  缺陷是指建设工程质量不符合工程建设强制性标准、设计文件、以及承包合同的约定。

2019-10-15 07:07:35 凤凰佛教 裴勇

文/裴勇

3月17日,是中国近现代佛教史上持教载法的巨人太虚大师圆寂70周年纪念日。70年前的今天,即2019-10-15,太虚大师在上海玉佛寺直指轩安详示寂,大师荼毗后心脏不坏,满缀舍利,拾得舍利300多颗,足证大师修持之精严、愿力之宏深。

太虚大师(图片来源:慧海佛教资源库)

太虚大师是中国近现代佛教革新的伟大先驱,是人间佛教的奠基者和总设计师,为中国佛教的现代转型、人间佛教的开展以及中国佛学的重建定下了总的基调、打下了坚实基础,做出了巨大贡献。大师短暂而辉煌的一生,波澜壮阔、惊天动地,集中展现了整个中国近现代佛教的历史进程。

大师自述其一生是佛教革命失败史。其实,他是一位伟大的成功者,他唤醒了大众认清佛教的积弊,开创了诸多佛教现代化的先河。他视野宏阔、博大精深的卓越思想和不计成败、奋迅前行的忘我精神,滋养、激励、影响了几代佛教中人。“真心不坏,潮音永亮”,大师直指人心的思想精髓历久弥新,大师弘法济世的志行境界,至今无人能超越,将继续引领和照亮中国佛教的未来。

大师留给佛教后来人诸多宝贵精神遗产,大师始终坚固佛法根本、坚守佛教传统,坚持佛教本位,同时放眼世界,紧扣时代,兼容并包。大师在当时新的历史条件下对中国佛教的开新,是以佛法为中心、以中国佛教为本位的融贯传统的开新,始终能够允执厥中,圆融无碍,契理契机,普遍融摄。大师既不拘泥传统,亦不囿于时代,不被强势的时代潮流所迷惑和淆乱,为中国佛教的现代发展奠定了立足传统、贯通古今、契理契机、通向未来的重要理论和实践基础。当代海峡两岸佛教界有识之士在总体上继承了太虚大师人生佛教、人间佛教的精神遗产,他们对人间佛教理论和实践的创造性推展值得尊敬和赞叹,但在这个过程中也出现了不少的问题和流弊。在纪念太虚大师圆寂70周年的今天,反思之余,深深感到:今日中国佛教的弘展、人间佛教之推进,唯有先回到太虚大师去,重温大师框定的人间佛教的基本点和基本面,理清思路,形成共识,才能整装再出发,稳步向前进。 

太虚大师莅临法云禅寺旧影(图片来源:慧海佛教资源库)

我们可以从三个方面来体会和理解大师人间佛教的理论和实践精髓

第一、坚持契理与契机的有机统一

太虚大师指出:“非契真理,则失佛学之体;非协时机,则失佛学之用。”古德亦云:若非契理,决不契机,若非契机,亦绝不契理。因此,谋求佛教的革新发展必须坚持契理契机的有机统一。在因应中国佛教进入现代转型的时节因缘下,太虚大师审视传统、放眼世界,深刻反思中国佛教的传统以及现实的积弊,深入体察当时的世情和国情,充分认识到在现代社会佛教不能再陷溺于为鬼神服务、遁世避世的消极状态,而必须走发达人生、利益人生的积极道路。因此,太虚大师先后提出了建立人生佛教、人间佛教,落实大乘佛教真精神,建设人间净土的中国佛教现代应机发展的新理路。同时,太虚大师始终强调佛教的开新是以佛法为中心的新,要建立在依佛法真理而契适时代机宜的原则上去观察现代的一切,如果不能以佛教为中心,但树起契机的标帜而奔趋时代文化潮流,失去佛教中心的思想信仰,而必然会流到返俗叛教中去。因此,大师特别强调在推进人间佛教中,必须保持以佛教为中心、坚守佛教的根本和特质、坚守佛教的超越性和神圣性,努力坚持契理与契机的有机统一。

第二、坚持继承与创新的有机统一

太虚大师在推进人间佛教过程中,一方面始终强调要依于全部佛陀真理而综合整理之、“不是依任何一古代宗义或一异地教派而来改建,而是探本于佛的行果、境智、依正、主伴而重重无尽的一切佛法”,另一方面始终强调要坚持传统、坚持“中国佛教本位”。大师指出,“我此中所云中国佛教本位的新,是以中国二千年来传演流变的佛法为根据,在适应中国目前及将来的需要上,去吸收采择各时代各方域佛教的特长,以成为复兴中国民族中的中国新佛教,以适应中国目前及将来趋势上的需求。”因此,太虚大师能够在坚持传统本位的基础上,总持佛教各地、各时期、各宗乘、各文系全体教法,进行总抉择、综合判摄和普遍融通,从而在教理上提出五乘共法、三乘共法和大乘不共法的教义体系,在实行上提出“依人乘行果趣进修大乘行”的适合现代社会的当机进路。进而为人间佛教提供了清晰恰当的理论和实践路线图。大师的综合融摄,明确了人间佛教是依人乘正法为基础,但并不局限在人乘,而是以趋向佛乘为究竟目的,包括了人生改善(人乘),后世增胜(天乘),生死解脱(解脱乘),法界圆明(大乘)四阶段贯通的有机整体,有力地实现了继承传统与合理创新的有机统一。

第三、坚持内修与外弘的有机统一

大师始终重视修证体验,在真修实证上身体力行。早年闭关禅修和阅藏中曾有几次定境发悟体验。但后来因悲愿深重,没有选择继续入深定,而是学习弥勒菩萨精神,转身投入到广大的弘法利生的菩萨行事业中,在度众济世中修炼身心。大师“志在整理僧伽制度,行在瑜伽菩萨戒本”,强调“想复兴中国的佛教,树立现代的中国佛教,就得实现整兴僧寺,服务人群的今菩萨行”,大师一直强调自己的意趣,是非研究佛书之学者、不为专承一宗之徒裔、无求即时成佛之贪心、而是为学菩萨发心修行者,因而要做在人间修发菩提心、行六度行的“今菩萨”。为更好落实“今菩萨行”大师还推行“菩萨学处”,集合在家出家众,强调无论出家在家,都要既重视修学和行持佛法,也要积极参与社会文化慈善公益福利等资生事业,在家人可从事一般正当职业。大乘经典强调,仅仅发菩提心,即便尚为凡夫,其功德也大过未发菩提心的二乘圣者,并非夸大之词。“今菩萨”就算未入深定、证圣果,只要具正见、发菩提心,服务社会、利益众生,烦恼自然会逐渐减少,定力自然会不断增长,心性自然会逐渐明白,大乘果位自然会一步步证入。而人间佛教对机的时代,对绝大多数学佛者言,入深定、断烦恼、得圣果,难度很大,而真正发菩提心修“今菩萨行”,同时如果能加以往生净土之方便行,了脱生死,反而可待。今菩萨行把“上弘佛道、下化众生”结合起来,实现了内修与外弘的有机统一,为人间佛教指明了一条有效的实践路径。

太虚大师胸怀世界、放眼天下,高瞻远瞩,格局宏大,还开创并建立了中国佛教现代教团组织制度、现代僧伽教育制度,着手建立世界佛学苑、世界佛教联合会、以推动国际佛教教育事业和国际弘法运动,这些都为当今中国佛教的发展奠定了坚实基础、指明了前进方向。今日之佛教中人,只要能深刻理解把握大师的思想精髓,循着大师的实践进路,就一定会把中国佛教、人间佛教推向更高更远的境界,创造更新更大的辉煌!

参考资料:

太虚大师《佛学概论》、《我怎样判摄一切佛法》、《新与融贯》、《人生佛教开题》、《中国佛学》、《菩萨学处》、《太虚自传》、《从巴利语系佛教说到今菩萨行》等。

陈兵教授《人间佛教与佛法的出世间修证》等。

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作者介绍

裴勇:著名佛教文化学者、评论员。

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